在贵州省黔南州平塘县大塘镇水沟村发生了这么一件事，一位村民的母亲去世后，按照当地的习俗，在完成一系列仪式后将遗体下葬。根据有关规定，遗体不能土葬，应该火化。为此，当地政府采取了强制措施，刨土开棺“抢尸”，双方还发生了肢体冲突。之所以会出现此种情况，是因为双方有些问题没有沟通好。 死者的儿子杨某称，母亲去世后，他主动通知了村委会，并且主动询问过殡仪馆的车什么时候来拉遗体，因为没有车来拉，他们选择了土葬。而大塘镇镇长黄某说，杨某母亲去世之后，镇上负责民政的工作人员两次到杨某家中下达殡葬管理的告知书，都遭到了杨某的拒签，执意要土葬，于是不得不采取强制措施。 “殡葬改革是国家推行的惠民政策，我们也按程序做了家属的思想工作，按程序下了告知书，都遭到了家属的抵制。”黄某说，他们是依法依规对村民的违规土葬作了处理。这个问题，其实是当地风俗习惯与国家政策的冲突。一方在遵从当地风俗，一方在执行国家政策，大家说说，孰对孰错? 笔者：因为中国耕地紧张，火葬(至少理论上)能够节省耕地：埋一个骨灰盒比埋一个棺材要好得多。 其实我觉得最理想的就是连墓地都不要，火化了之后直接撒骨灰。本来死人了就跟肥料是没区别的，下葬本身就是落后文化。 有人说土葬能自然降解，但问题是这个时间是非常长的。你提古代的土葬现在消失了没有意义，我们等不了这么久。 我坚决支持国家的火葬政策：先对是不是火葬了以后还埋在棺材里睁只眼闭只眼，等老百姓都接受了火葬之后，人死要留全尸的封建迷信就打破了，这个时候再禁止棺材阻力就小些。这样一步步来，最后直到推行虚拟祭奠，剩下来的土地用于生产。打破迷信是一个过程。 换句话说：有人觉得土葬比火葬更能寄托哀思是一种社会意识的结果，而不是物质本身的运动规律，这种社会意识已经不适应生产力发展的需要， 人们由生到死，这是自然规律。人死以后，应当给以妥善安置，并且采取适当的形式进行悼念，寄托哀思，这是人之常情。我国历史上和世界各民族中有各种安葬死者的办法。其中主要的办法是土葬和火葬，而土葬沿用最广。但是土葬占用耕地，浪费木材;加以我国历代封建统治阶级把厚葬久丧定作礼法，常使许多家庭因为安葬死者而陷于破产的境地。 实行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以节省装殓和埋葬的费用，也无碍于对死者的纪念，这种办法虽然在中国古代和现代还只有一些人采用，但是，应当承认，这是安置死者的一种最合理的办法，而且在有些国家已经普遍实行。因此，我们倡议，在少数人中，首先是在国家机关的领导工作人员中，根据自己的意愿，在自己死了以后实行火葬。为着火葬的方便，除了北京、上海、汉口、长沙等地方已有火葬场外，我们建议，国家还可以在某些大中城市和其他适当地方，增建一些近代化的火葬场，我们认为安葬死者的办法，应当尊重人们的自愿。在人民中推行火葬的办法，必须是逐步的;必须完全按照自愿的原则，不要有任何的勉强。 中国的绝大多数人有土葬的长期习惯，在人们还愿意继续实行土葬的时候，国家是不能加以干涉的;对于现存的坟墓，也是不能粗暴处理的。对于先烈的坟墓以及已经成为历史纪念物的古墓都应当注意保护。对于有主的普通坟墓，在需要迁移的时候，应当得到家属的同意。凡是赞成火葬办法的国家机关工作人员，请在后面签名。凡是签了名的，就是表示自己死后一定要实行火葬。后死者必须保证先死者实现其火葬的志愿。 该文中并未提到土葬涉及封建迷信，而是以“土葬占用耕地、浪费木材、厚葬久葬定作礼法”这些为基础，以“安葬死者而陷于破产”的角度出发，去考虑节约、环保等诸多问题。 对于这些内容的实质反应，在陈佩斯参演的1993年电影《孝子贤孙伺候着》都可以看到。 此后如《殡葬管理条例》中，也明确针对“封建迷信殡葬用品”的制销提出了规定，没有直指土葬。再者，通过今日对火葬中使用“封建迷信殡葬用品”，包括像看风水买卖地穴这种事，都可以看出土葬只是作为封建迷信和陋习礼法的基本载体，本身并不涉及“封建迷信”。将其与封建迷信直接关联，是错误观点。 然而要说土葬本身。相较而言，比之占用耕地，土葬对木材的浪费是最显著的问题。 一般一口棺材需要至少0.7m³左右的木料，规格越高，用料越多越好，继而涉及树龄较高的珍贵木材，滥伐盗伐甚至于走私偷运都会成为问题。 其次就是一些以土葬依托而出现的“封建迷信、宗教礼法”问题。比如配阴婚，就直接涉及“盗窃、侮辱尸体罪”，这种报道曾在某些时间里非常高发。但即便允许配阴婚，为死人操办其背后，涉及的依旧是“铺张浪费”，给活人造成严重负担。 土葬，是我国传统的丧葬方式之一，一般是把人的遗体先装进棺材里，然后再把棺材埋于土中，坟前或有祭奠台供后人祭奠。但随着社会发展，如今安葬逝者的方式也有所改变，国家考虑土地资源等原因，开始全国性地推行火葬，关于殡葬改革制度，中国已进行了十多年的改革，但在农村进展却始终缓慢。 农民都比较敬畏先人，先人离开了之后，后辈的农民也都希望他们是体面的离开，在能力范围内给先人厚葬。可是一旦实行火葬，农民会觉得这是对先人的“大不敬”，而且会导致先人“尸骨无存”，所以从思想上来说根本不能接受。出于对先人的敬畏之情，这也是为什么农民宁愿认罚也要土葬的重要原因。 还有一点原因也让火葬在农村推行比较困难，那就是即便是火葬，由于农村没有集体墓园，即便是有监管也不够严格，所以火葬之后还是要把骨灰放在棺材中安葬，对于减少土地浪费没有丝毫帮助，其实就是个形式，甚至会让农民觉得是多让农民花钱的形式，和土葬差别不大，所以农民从心里比较抵触。 |
